重阳节游天台山

　　已丑重阳（公历2009年10月26日），棠外组织51岁以上老师游邛崃天台山，党总支副书记付全中与工会副主席张莉带队前行。

　　重阳登高，历来风俗。是日晨，雨霁云收，天清秋爽，车停雷音寺下，乃登临第一处。

　　寺庙不大，碑文言西域高僧图澄于此传法，晋即有庙宇，可谓释历不浅。然天台浙江名山，天台宗实为智凯所创，却不知此天台与彼天台，有何因缘。而雷音者，大狮吼，醒无量众生，非开示之人不得悟。

　　随转后观大雄宝殿，见玄奘与佛祖塑像同列，与他庙三身佛证过去、现在、未来大异，不知究竟。旋即出寺，与老师们登山赏景，只得放下。

秋千戏水

香水沟：碧水、小桥、倒影

　　满山松林，过龙门，竹筏船渡至溪岸，溯流而上。寒潭石现，踏石而登。树多苍苔自为古，路临浅滩浪行人。远望幽谷，云岚雾障；近步溪旁，水与石平。十步一景，景万殊而貌大同。自然风光，原始地形。无人闻溪流潺潺，有山听风鼓淙淙。木叶飘以山鸟藏，野花茂而黄菊隐。

　　天台宗云：一心三观。“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”万物与我，我与众人，乃至世界诸法，种种因缘，自性是空，存在为有，不着空观，不着有观，直取中道而已。

小九寨前留影

　　观天台山之景，小九寨，小磨房，具体而微，各显特色，各有千秋，又何羡大九寨、大磨房乎？“九寨归来不看水”，实有其景；磨房而谓大，何处得来？谓其名而已。正如同行众老师，一路高歌来，年高而正好忆往事、享余生，活的就是一个精神与心态，并不求证，枉费心力。

　　由山深处转返，又至大雄宝殿，问小僧人：天台山名何来？答为天台宗之因。再问：玄奘创立法相宗，与天台宗有别而二，塑唐僧庄严法相，岂可谓天台宗也！哑而意不知所云。

　　玄奘于隋末大乱从兄至蜀，又不满于四川一方之隅，遂转道长安，后渡流沙，行万里，终达天竺。域外17年后回国，创法相宗，立“唯识无境”之旨。识不受境制，境之“因相”，积为“果相”，不着“自相”而得“圆成实性”。

　　无论早期的天台宗，还是后起的法相宗，就其佛之本体而言，皆是一；就其方便而言，有为二，更有千千无量法门。众生芸芸，万法归宗。玄奘即来蜀，定到天台山，而天台之名，实早于玄奘之时，二者分而佛理合，合则为一，遑论天台、法相，佛祖、唐僧。正是重阳之游，九九归一，无非老年人享人生之乐，所以棠外老师看得透脱，玩得如此兴高采烈，不知劳顿，红歌声声，心与物齐。

　　重阳佳节，老师们同游同乐，感慨良久，为文以记。

“哥俩好”

“姊妹靓”

夫妻谐