东施效颦是千古笑柄。

　　可不是吗？我们往往着眼于别人的优点，希望自己也能像谁谁一样，又何曾想过：或许我们也是被人羡慕的对象呢！卞之琳在《断章》中写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”但当我们真正站在桥上时，我们却看不到楼上的目光，只是将自己的视线定格于眼前美好的景色。

　　于是，我们感到忧郁，焦虑甚至嫉妒，感叹上天对我们多么的不公，反复思考为什么别人生活得那么快乐，而自己却事事不顺，步履维艰。日子就在叹息中流逝，如雨露，在指间，滑落无声。

　　当然，这里还有另一部分人，他们更注重行动，他们在行动中表现自己的心态。既然别人那样做能收获那么多羡慕的眼光，自己也一定可以！管他三七二十一，任凭“好事者”投来鄙夷的神色，不顾“无聊者”抛出冷冷的话语。跨着大步往前走，管他身后的春夏秋冬。

　　东施是历史中最典型的例子。她原来过着普通但至少正常的生活，却偏偏要学西施，西施的举手投足都是自然流露，再加上姣好的容貌，那当然是倾城倾国。东施的话，就不好说了， 因为她无论是气质，容貌还是心态都与西施迥然不同，她完全可以以本色示人，却选择了活出一个“别样”的自己。却没想她陶醉于自己的“摇曳生姿”最终成了世人的笑料，作为茶余饭后的谈资。

　　无疑，后一种人会比前一种人少几分痛苦。因为他们至少知道自己生活的方向，拥有自己的追求，尽管最终仍是失去了自我。但单就说他们勇于实践自我的精神也是可贵的。

　　模仿，本是表达最深沉的爱慕。可当模仿成为一种习惯的时候就意味着你失去了自我。因为你的生活模式只是一个将无数人的生活拼凑起来的美丽图案。或许它会有艳丽夺目的色彩，有诱人的格调。但她终究只是一幅图案。

　　没有灵气的拼图是永远成不了艺术品的，因为它动不起来，它已经被格式化了，没有灵魂！真正的艺术品是有生命力的，它能独立地表达一种概念，一种意识，它强调个性，强调灵动。

　　从生物学的观点来讲：世界上没有两个完全相同的个体。那就说明生存的意义就是为了表达自己与其他个体的差异性。失去了差异性，也就是失去了生存的意义。

　　“世界众生相，人生各不同。”活出你的精彩，活出你的个性，活出你作为这个世界的几十亿分之一的可能性！不要只是向往着素未谋面的彼岸，要明白彼岸也有一群人在向往着他们的彼岸。

　　(指导教师：程长永)